Apr\u00e8s quelques ann\u00e9es de minist\u00e8re itin\u00e9rant, j\u2019ai eu acc\u00e8s aux registres d\u2019assistance de plusieurs \u00e9glises ; je me suis alors aper\u00e7u, avec horreur, que de 80 \u00e0 90% des gens qui avaient \u00e9t\u00e9 conduits \u00e0 Christ par ces \u00e9glises ne demeuraient pas attach\u00e9s \u00e0 la foi chr\u00e9tienne. Cela d\u00e9montre que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation contemporaine produit un taux alarmant de fausses conversions. En 1991, une d\u00e9nomination am\u00e9ricaine visible d\u2019\u00e9glises a obtenu pr\u00e8s de 294 000 d\u00e9cisions pour Christ ; donc, en une seule ann\u00e9e, cette d\u00e9nomination de plus de 11 500 \u00e9glises a obtenu 294 000 professions de foi; malheureusement, le nombre de leurs membres n\u2019avait augment\u00e9 que de 14 000 personnes. Ces r\u00e9sultats sont une repr\u00e9sentation fid\u00e8le de ce qui se passe un peu partout en Occident. Je me suis donc mis \u00e0 \u00e9tudier intens\u00e9ment l\u2019\u00e9p\u00eetre aux Romains, puis la fa\u00e7on d\u2019annoncer l\u2019\u00c9vangile d\u2019hommes comme Luther, Wesley, Spurgeon, Moody, Whitefield, Finney et autres ; j\u2019ai remarqu\u00e9 qu\u2019ils se servaient d\u2019un principe qui est totalement n\u00e9glig\u00e9 par les m\u00e9thodes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne.<\/p>\n
La Bible dit, dans Psaumes 19.7 : \u00ab La loi de l\u2019\u00c9ternel est parfaite, elle restaure l\u2019\u00e2me; le t\u00e9moignage de l\u2019\u00c9ternel est v\u00e9ritable, il rend sage l\u2019ignorant. \u00bb Pour illustrer l\u2019utilit\u00e9 de la loi de Dieu, regardons \u00e0 la loi civile.<\/p>\n
Imaginez que je vous dise : \u00ab J\u2019ai une bonne nouvelle pour vous ; quelqu\u2019un a pay\u00e9 l\u2019amende de 25 000 $ que vous deviez payer pour exc\u00e8s de vitesse. \u00bb Vous me r\u00e9pondriez s\u00fbrement : \u00ab De quoi parles-tu donc ? Ce n\u2019est pas une bonne nouvelle, puisque je n\u2019ai jamais eu d\u2019amende de 25 000 $ pour exc\u00e8s de vitesse. \u00bb Ma bonne nouvelle ne vous semblerait \u00eatre qu\u2019une folie insens\u00e9e ; mais bien plus encore, vous seriez insult\u00e9 du fait que j\u2019insinue que vous avez contrevenu \u00e0 la loi, alors que vous \u00eates convaincu du contraire. Toutefois, cela aurait plus de sens \u00e0 vos yeux si je vous pr\u00e9sentais les faits ainsi : \u00ab Sur la route vous conduisant ici, un policier vous a aper\u00e7u filant \u00e0 une vitesse de 90 km\/h dans une zone r\u00e9serv\u00e9e pour une convention d\u2019enfants aveugles. Il y avait une dizaine de panneaux indiquant que la limite de vitesse \u00e9tait fix\u00e9e \u00e0 25 km\/h, mais vous avez roul\u00e9 \u00e0 90 sans ralentir. Ce que vous avez fait est extr\u00eamement dangereux, et une amende de 25 000 $ vous a \u00e9t\u00e9 inflig\u00e9e. Un mandat d\u2019arr\u00eat allait \u00eatre lanc\u00e9 contre vous lorsque quelqu\u2019un, que vous ne connaissez m\u00eame pas, s\u2019est avanc\u00e9 pour payer votre amende. Vous \u00eates r\u00e9ellement privil\u00e9gi\u00e9 ! \u00bb Vous voyez, c\u2019est le fait de vous expliquer d\u2019abord de quelle mani\u00e8re vous avez enfreint la loi qui donne un sens \u00e0 ma bonne nouvelle. Si je ne vous am\u00e8ne pas \u00e0 comprendre que vous avez viol\u00e9 la loi, la bonne nouvelle ne fera aucun sens pour vous; elle peut m\u00eame vous offenser. Mais si vous reconnaissez avoir viol\u00e9 la loi, cette bonne nouvelle vous semblera r\u00e9ellement en \u00eatre une.<\/p>\n
De la m\u00eame mani\u00e8re, si j\u2019approche un p\u00e9cheur imp\u00e9nitent en lui disant : \u00ab J\u00e9sus-Christ est mort sur la croix pour vos p\u00e9ch\u00e9s \u00bb, cela lui semblera \u00eatre \u00e0 la fois ridicule et insultant. Ridicule, parce que \u00e7a n\u2019a aucun sens \u00e0 ses yeux. La Bible dit : \u00ab Car la pr\u00e9dication de la croix est une folie pour ceux qui p\u00e9rissent \u00bb. Insultant, parce que j\u2019insinue qu\u2019il est un p\u00e9cheur alors qu\u2019il est persuad\u00e9 du contraire. Tant qu\u2019il est concern\u00e9, il y a des gens qui sont bien pires que lui. Mais si je suis l\u2019exemple de J\u00e9sus, cela aura du sens ; si je prends le temps d\u2019ouvrir les dix commandements pour lui d\u00e9montrer comment il a contrevenu \u00e0 la loi divine et a offens\u00e9 Dieu, et qu\u2019il est \u00ab condamn\u00e9 par la loi comme un transgresseur \u00bb (Jac. 2:9), la bonne nouvelle de l\u2019amende acquitt\u00e9e ne sera plus ni insens\u00e9e, ni insultante. Elle sera \u00ab une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit \u00bb (Rm. 1:16).<\/p>\n
Regardons maintenant Romains 3.19, pour comprendre l\u2019utilit\u00e9 de la loi divine pour l\u2019humanit\u00e9. Le verset dit : \u00ab Or, nous savons que tout ce que dit la loi, elle le dit \u00e0 ceux qui sont sous la loi, afin que toute bouche soit ferm\u00e9e, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu. \u00bb Donc, une des fonctions de la loi de Dieu est de nous faire taire, d\u2019arr\u00eater les p\u00e9cheurs de se justifier en disant qu\u2019il y a des gens bien pires qu\u2019eux, et qu\u2019ils ne se voient pas comme de mauvaises personnes. La loi ferme la bouche de la justification en d\u00e9montrant que l\u2019humanit\u00e9, et pas seulement les juifs, l\u2019humanit\u00e9 enti\u00e8re est coupable devant Dieu.<\/p>\n
Romains 3.20 dit : \u00ab Car nul ne sera justifi\u00e9 devant lui par les \u0153uvres de la loi, puisque c\u2019est par la loi que vient la connaissance du p\u00e9ch\u00e9. \u00bb Ainsi, la loi de Dieu nous montre ce qu\u2019est le p\u00e9ch\u00e9. 1 Jean 3.4 dit : \u00ab Le p\u00e9ch\u00e9 est la transgression de la loi. \u00bb Dans Romains 7.7, Paul dit : \u00ab Que dirons-nous donc ? La loi est-elle p\u00e9ch\u00e9 ? Loin de l\u00e0 ! Mais je n\u2019ai connu le p\u00e9ch\u00e9 que par la loi. \u00bb Il dit donc ainsi : \u00ab je ne savais pas ce qu\u2019\u00e9tait le p\u00e9ch\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 ce que la loi me l\u2019apprenne. \u00bb Dans Galates 3.24, nous lisons : \u00ab Ainsi la loi a \u00e9t\u00e9 comme un p\u00e9dagogue pour nous conduire \u00e0 Christ, afin que nous fussions justifi\u00e9s par la foi. \u00bb La loi de Dieu agit pour nous comme un enseignant, pour nous conduire \u00e0 J\u00e9sus-Christ afin que nous soyons justifi\u00e9s par la foi dans son sang. La loi ne nous secourt pas ; elle nous rend d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9s. Elle ne nous justifie pas ; elle nous rend coupables devant le tribunal du Dieu saint.<\/p>\n
Ce qui est le plus tragique, concernant l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne, c\u2019est qu\u2019au tournant du mill\u00e9naire, en d\u00e9laissant la loi et sa capacit\u00e9 de convertir et de conduire les p\u00e9cheurs \u00e0 Christ, ceux qui \u00e9vang\u00e9lisaient ont d\u00fb trouver une autre fa\u00e7on d\u2019inciter les p\u00e9cheurs \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 l\u2019\u00e9vangile. Et le point d\u2019int\u00e9r\u00eat que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne a choisi pour attirer l\u2019attention des p\u00e9cheurs fut celui de l\u2019am\u00e9lioration des conditions de vie. L\u2019\u00e9vangile fut ainsi d\u00e9natur\u00e9 pour devenir : \u00ab J\u00e9sus te donnera paix, joie, amour, accomplissement personnel et bonheur durable \u00bb. Pour illustrer la nature non scripturale de cet enseignement de plus en plus populaire, j\u2019aimerais que vous portiez une attention particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019anecdote que voici, parce que l\u2019essentiel du sujet dont je traite aujourd\u2019hui tourne autour de cette illustration.<\/p>\n
Deux hommes sont assis \u00e0 bord d\u2019un avion. On remet au premier un parachute en lui disant de le mettre sur son dos pour am\u00e9liorer son vol. Il est d\u2019abord un peu sceptique, parce qu\u2019il ne voit pas comment le fait de porter un parachute, \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un avion, pourrait rehausser son appr\u00e9ciation du vol ; puis, apr\u00e8s un moment, il d\u00e9cide de tenter l\u2019exp\u00e9rience pour voir si cette pr\u00e9tention est vraie. En se le mettant sur les \u00e9paules, il s\u2019aper\u00e7oit rapidement que l\u2019objet est lourd et encombrant, et il a de la difficult\u00e9 \u00e0 s\u2019asseoir convenablement. Toutefois, il se console du fait qu\u2019on lui a dit que le parachute am\u00e9liorerait son vol ; il d\u00e9cide donc de poursuivre l\u2019exp\u00e9rience. Tout en patientant, il se rend compte que certains des autres passagers de l\u2019avion se moquent de lui, parce qu\u2019il porte un parachute dans un avion ; il commence \u00e0 se sentir humili\u00e9. Comme ils se mettent \u00e0 le pointer du doigt en rigolant, il s\u2019enfonce dans son si\u00e8ge, d\u00e9tache le parachute et le lance par terre. Il se sent alors amer et frustr\u00e9, convaincu qu\u2019on lui a menti. Le deuxi\u00e8me homme re\u00e7oit \u00e9galement un parachute, et on lui explique qu\u2019il doit le porter, parce qu\u2019\u00e0 tout moment, l\u2019avion traversera une zone de fortes turbulences et qu\u2019il devra sauter, \u00e0 8 000 m\u00e8tres du sol. Reconnaissant, il charge le parachute sur son dos, sans m\u00eame remarquer le poids de celui-ci ni le fait qu\u2019il l\u2019emp\u00eache d\u2019\u00eatre assis confortablement : son esprit est renvers\u00e9 \u00e0 la pens\u00e9e de ce qui lui arriverait s\u2019il devait sauter sans ce parachute.<\/p>\n
Faisons maintenant une analyse des motifs et du r\u00e9sultat de l\u2019exp\u00e9rience pour chacun de ces passagers. La motivation du premier homme, en mettant le parachute, \u00e9tait uniquement celle d\u2019am\u00e9liorer son vol. Le r\u00e9sultat fut qu\u2019il se sentit humili\u00e9 par les autres passagers, et ressentit de l\u2019amertume envers celui qui lui avait remis le parachute. En ce qui le concerne, il faudra du temps avant que quelqu\u2019un le convainque \u00e0 nouveau de mettre une de ces choses sur ses \u00e9paules ! Le deuxi\u00e8me homme, quant \u00e0 lui, s\u2019est empress\u00e9 de porter le parachute, pour survivre au saut \u00e0 venir, et sachant ce qui lui arriverait s\u2019il ne le portait pas. Il ressent une joie et une paix profondes dans son c\u0153ur, se sachant sauv\u00e9 d\u2019une mort certaine. Cette certitude lui permet d\u2019endurer les moqueries des autres passagers et le rend profond\u00e9ment reconnaissant envers ceux qui lui ont remis le parachute et lui ont expliqu\u00e9 pourquoi il devrait le porter.<\/p>\n
Consid\u00e9rez maintenant ce que l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne proclame. Elle dit : \u00ab Portez le Seigneur J\u00e9sus-Christ et il vous donnera amour, joie, paix, accomplissement personnel et bonheur durable. \u00bb En d\u2019autres mots, \u00ab J\u00e9sus am\u00e9liorera votre vol \u00bb. Alors le p\u00e9cheur r\u00e9pond favorablement et \u00ab porte \u00bb le Seigneur J\u00e9sus, en mode exp\u00e9rimental, pour voir si ces affirmations sont vraies. Que lui arrive-t-il alors ? Les tentations, tribulations et pers\u00e9cutions que la Parole pr\u00e9dit ; les autres passagers se moquent de lui. Que fait-il alors ? Il retire le Seigneur J\u00e9sus-Christ, il est \u00ab pers\u00e9cut\u00e9 \u00e0 cause de la parole \u00bb (Marc 4.17), il est d\u00e9sabus\u00e9 et aigri, et pour cause : on lui a promis paix, joie, amour, accomplissement personnel et bonheur durable, et tout ce qu\u2019il obtient est \u00e9preuves et humiliation! Il ressent donc de l\u2019amertume envers ceux qui lui ont annonc\u00e9 la soi-disant \u201cbonne nouvelle\u201d. Sa nouvelle condition est donc pire que la premi\u00e8re : un autre sympathisant refroidi et amer.<\/p>\n
Chers croyants, plut\u00f4t que de pr\u00eacher que J\u00e9sus am\u00e9liore le vol, nous devrions pr\u00e9venir les passagers qu\u2019ils devront sauter de l\u2019avion ; qu\u2019il \u00ab est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes de mourir une seule fois, apr\u00e8s quoi vient le jugement \u00bb (H\u00e9b 9.27). Et lorsqu\u2019un p\u00e9cheur prend conscience des cons\u00e9quences horribles d\u2019avoir enfreint la loi divine, il courra vers le Sauveur pour \u00e9chapper \u00e0 la col\u00e8re \u00e0 venir. Si nous sommes des t\u00e9moins fid\u00e8les, c\u2019est ce que nous pr\u00eacherons : qu\u2019il y a une col\u00e8re \u00e0 venir, que Dieu \u00ab annonce maintenant \u00e0 tous les hommes, en tous lieux, qu\u2019ils ont \u00e0 se repentir \u00bb (Actes 17.30). Et pourquoi ? \u00ab Parce qu\u2019il a fix\u00e9 un jour o\u00f9 il jugera le monde selon la justice \u00bb (v. 31). Voyez-vous, le probl\u00e8me n\u2019en est pas un de bonheur, mais de droiture devant Dieu. Peu importe \u00e0 quel point le p\u00e9cheur est heureux, combien il profite \u00ab pour un temps de la jouissance du p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (H\u00e9b 11.25). Sans la vertu de la justice de Christ, il p\u00e9rira, au jour de la col\u00e8re. \u00ab Au jour de la col\u00e8re, la richesse ne sert \u00e0 rien; mais la justice d\u00e9livre de la mort. \u00bb (Prov. 11.4). La paix et la joie sont des fruits l\u00e9gitimes du salut, mais il n\u2019est pas l\u00e9gitime de s\u2019en servir comme d\u2019un app\u00e2t vers le salut. Si nous continuons de faire cela, les p\u00e9cheurs r\u00e9agiront avec un motif impur sans repentance. Vous souvenez-vous pourquoi le second passager avait la paix et la joie dans son c\u0153ur ? C\u2019\u00e9tait parce qu\u2019il savait que le parachute allait le pr\u00e9server d\u2019une mort certaine. En tant que croyant j\u2019ai, comme Paul, \u00ab toute joie et toute paix dans la foi \u00bb (Rom 15.13), parce que je sais que la justice de Christ me d\u00e9livrera de la col\u00e8re \u00e0 venir.<\/p>\n
En gardant cela en pens\u00e9e, examinons un incident qui s\u2019est produit \u00e0 bord de l\u2019avion. Une nouvelle h\u00f4tesse porte un plateau rempli de tasses de caf\u00e9 bouillant. C\u2019est sa premi\u00e8re journ\u00e9e au travail et elle souhaite vraiment faire sa marque aupr\u00e8s des passagers, ce qu\u2019elle parviendra \u00e0 faire bien malgr\u00e9 elle : comme elle emprunte l\u2019all\u00e9e centrale, elle tr\u00e9buche sur le pied d\u2019un passager et renverse le caf\u00e9 br\u00fblant sur les cuisses de notre deuxi\u00e8me homme. Quelle est donc sa r\u00e9action, alors que le liquide coule sur sa chair fragile ? Se met-il \u00e0 crier : \u00ab H\u00e9, bon sang que \u00e7a fait mal \u00bb ? Non. Il ressent une douleur intense ; va-t-il ensuite arracher le parachute de ses \u00e9paules, le lancer par terre en disant : \u00ab Stupide parachute ! \u00bb? Non, parce qu\u2019il ne porte pas ce parachute pour que son vol soit plus agr\u00e9able, mais pour \u00e9chapper au saut de la mort \u00e0 venir. En fait, l\u2019incident du caf\u00e9 br\u00fblant lui a plut\u00f4t donn\u00e9 envie de resserrer les sangles de son parachute, anticipant avec joie le moment du saut.<\/p>\n
Si vous et moi avons re\u00e7u le Seigneur J\u00e9sus-Christ pour la bonne raison (pour \u00e9chapper \u00e0 la col\u00e8re \u00e0 venir), quand l\u2019\u00e9preuve nous atteint, quand notre vol est perturb\u00e9, nous ne nous mettons pas en col\u00e8re contre Dieu, nous ne perdons pas nos joie et paix. Comment le pourrions-nous ? Nous ne sommes pas venus \u00e0 J\u00e9sus pour avoir un style de vie heureux, mais pour \u00e9chapper \u00e0 la col\u00e8re \u00e0 venir. De toute \u00e9vidence, les tribulations rapprochent le vrai croyant de son Sauveur. Malheureusement, il y a une multitude de gens se disant chr\u00e9tiens qui perdent leur joie et leur paix quand leur vol devient cahoteux. Et pourquoi ? Tout simplement parce qu\u2019ils sont le produit d\u2019un \u00e9vangile centr\u00e9 sur l\u2019humain ; ils sont venus \u00e0 Christ sans la repentance, sans laquelle nul ne peut \u00eatre sauv\u00e9.<\/p>\n
J\u2019\u00e9tais r\u00e9cemment en Australie, pour mon minist\u00e8re. J\u2019y ai pr\u00each\u00e9 sur le p\u00e9ch\u00e9, la loi, la justice, la saintet\u00e9, le jugement, la repentance et l\u2019enfer ; je n\u2019y ai pas \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 par le peu de personnes qui d\u00e9siraient \u00ab donner leur vie \u00e0 J\u00e9sus \u00bb. En fait, l\u2019atmosph\u00e8re est devenue tendue. Apr\u00e8s cette rencontre, on m\u2019a dit : \u00ab Il y a un jeune homme \u00e0 l\u2019arri\u00e8re qui veut donner sa vie \u00e0 Christ. \u00bb Je suis donc all\u00e9 \u00e0 l\u2019arri\u00e8re o\u00f9 j\u2019ai trouv\u00e9 cet adolescent, qui ne pouvait pas m\u00eame prononcer la pri\u00e8re de repentance, parce qu\u2019il pleurait abondamment. C\u2019\u00e9tait si rafra\u00eechissant pour moi, qui souffrais depuis des ann\u00e9es de \u00ab frustration \u00e9vang\u00e9lique \u00bb. Je souhaitais tellement que les p\u00e9cheurs r\u00e9pondent \u00e0 l\u2019\u00e9vangile, que j\u2019en \u00e9tais r\u00e9duit \u00e0 pr\u00eacher un \u00e9vangile centr\u00e9 sur l\u2019humain, dont l\u2019essence \u00e9tait : \u00ab Vous ne trouverez jamais la paix sans J\u00e9sus-Christ ; il y a un vide \u00e0 la forme de Dieu dans votre c\u0153ur que lui seul peut combler \u00bb. Je pr\u00eachais Christ crucifi\u00e9 ; je pr\u00eachais la repentance. La pri\u00e8re termin\u00e9e, j\u2019ouvrais les yeux ; si une personne s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 avanc\u00e9e en r\u00e9ponse \u00e0 l\u2019appel, je me disais : \u00ab Oh non! Cette personne veut donner son c\u0153ur \u00e0 J\u00e9sus, mais il y a 80% de probabilit\u00e9 qu\u2019elle va finalement se refroidir. Je suis fatigu\u00e9 de susciter des chr\u00e9tiens refroidis[1]<\/a>; je ferais mieux de m\u2019assurer que cette personne est vraiment d\u00e9cid\u00e9e. J\u2019esp\u00e8re qu\u2019elle est sinc\u00e8re ! \u00bb Alors, j\u2019abordais la personne dans le mode \u00ab Gestapo \u00bb. Je l\u2019approchais et lui demandais : \u00ab Que voulez-vous ? \u00bb Elle me r\u00e9pondait donc : \u00ab Je veux devenir chr\u00e9tien(ne). \u00bb Je r\u00e9pondais : \u00ab \u00cates-vous sinc\u00e8re ? \u00bb Elle disait alors : \u00ab Je le suis. \u00bb Je r\u00e9pondais ensuite : \u00ab \u00cates-vous R\u00c9ELLEMENT sinc\u00e8re ? \u00bb Elle r\u00e9pliquait : \u00ab Bien, je le pense… \u00bb Alors, je lui disais : \u00ab D\u2019accord, je vais prier avec vous, et vous feriez mieux de r\u00e9p\u00e9ter de tout votre c\u0153ur. \u00bb \u2013 \u00ab D\u2019accord, c\u2019est bon. \u00bb \u2013 \u00ab R\u00e9p\u00e9tez cette pri\u00e8re apr\u00e8s moi, sinc\u00e8rement, en y croyant de tout c\u0153ur, sinc\u00e8rement, en le pensant vraiment. \u2018Oh, Dieu, je suis p\u00e9cheur (p\u00e9cheresse), oh, oh\u2019… \u00bb Puis je disais en moi-m\u00eame : \u00ab Mais pourquoi n\u2019y a-t-il aucun signe visible de contrition ? Il n\u2019y a aucun signe ext\u00e9rieur d\u00e9montrant que cette personne est attrist\u00e9e par ses p\u00e9ch\u00e9s ! \u00bb<\/p>\n Si j\u2019avais pu percevoir ses motifs, j\u2019aurais pu voir si elle \u00e9tait enti\u00e8rement sinc\u00e8re. Elle avait r\u00e9ellement pris sa d\u00e9cision de tout c\u0153ur. Elle d\u00e9sirait vraiment tester cette histoire de J\u00e9sus, pour essayer d\u2019en tirer quelque sensation forte ; elle avait essay\u00e9 le sexe, les drogues, le mat\u00e9rialisme et l\u2019alcool. \u00ab Pourquoi ne pas essayer cette affaire de christianisme, pour voir si c\u2019est aussi bon que ce que tous ces chr\u00e9tiens le disent : paix, joie, amour, accomplissement de soi et bonheur durable ? \u00bb Elle ne pensait pas \u00e0 fuir la col\u00e8re \u00e0 venir, puisque je ne lui avais m\u00eame pas encore dit qu\u2019il y a une col\u00e8re \u00e0 venir ; il y avait cette omission flagrante dans mon message. Il n\u2019y avait aucun signe de contrition parce que cette personne n\u2019avait aucune notion de ce qu\u2019est le p\u00e9ch\u00e9. Dans Romains 7.7, Paul dit : \u00ab je n\u2019aurais pas connu la convoitise, si la loi n\u2019e\u00fbt dit: Tu ne convoiteras point. \u00bb Comment une personne pourrait-elle se repentir si elle ne sait ce qu\u2019est le p\u00e9ch\u00e9 ? Une soi-disant \u201crepentance\u201d ne serait qu\u2019une \u201crepentance horizontale\u201d : il se repent d\u2019avoir menti \u00e0 des hommes, d\u2019avoir vol\u00e9 des hommes. Mais lorsque David p\u00e9cha avec Bath-Sch\u00e9ba, et contrevint \u00e0 chacun des dix commandements (il a convoit\u00e9 la femme de son prochain, a v\u00e9cu dans le mensonge, a pris la femme de son prochain, a commis l\u2019adult\u00e8re, a commis un meurtre, a d\u00e9shonor\u00e9 ses parents, d\u00e9shonorant ainsi Dieu), il ne dit pas : j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre un homme. Il dit plut\u00f4t : \u00ab J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre toi seul, et j\u2019ai fait ce qui est mal \u00e0 tes yeux \u00bb (Ps. 51.4). Lorsque Joseph fut tent\u00e9 sexuellement, il dit : \u00ab Comment ferais-je un aussi grand mal et p\u00e9cherais-je contre Dieu ? \u00bb (Gen. 39.9). Le fils prodigue s\u2019\u00e9cria : \u00ab j\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel et contre toi \u00bb. L\u2019ap\u00f4tre Paul a pr\u00each\u00e9 \u00ab la repentance envers Dieu \u00bb (Actes 20.21), et la Bible affirme que \u00ab la tristesse selon Dieu produit une repentance \u00e0 salut \u00bb (2 Cor. 7.10). Quand un homme ne comprend pas le fait que son offense est premi\u00e8rement verticale, il n\u2019exercera qu\u2019une repentance superficielle, exp\u00e9rimentale et horizontale, et chutera lorsque viendront la tribulation, la tentation et la pers\u00e9cution.<\/p>\n A.B. Earl disait : \u00ab Mon exp\u00e9rience me porte \u00e0 constater que les plus s\u00e9v\u00e8res menaces de la loi de Dieu jouent un r\u00f4le important pour conduire des hommes \u00e0 Christ. Ils doivent comprendre qu\u2019ils sont perdus pour implorer la mis\u00e9ricorde ; ils n\u2019\u00e9chapperont pas au danger tant qu\u2019ils ne le verront pas. \u00bb J\u2019aimerais, \u00e0 ce moment-ci, que vous fassiez quelque chose d\u2019un peu inhabituel. Je ne vais pas vous embarrasser, je vous le promets. Je veux vous demander combien d\u2019entre vous pensiez \u00e0 autre chose alors que je vous lisais cette citation de A.B. Earl? Bon, je vais vous avouer que moi-m\u00eame, je pensais \u00e0 autre chose en vous lisant cette citation : je ne me disais \u00ab personne ne porte attention \u00e0 ce que je dis, ils pensent tous \u00e0 autre chose \u00bb. Donc, pour d\u00e9montrer un fait important, je vous demande d\u2019\u00eatre bien honn\u00eate : si vous pensiez effectivement \u00e0 autre chose, et que vous n\u2019avez aucune id\u00e9e de ce qu\u2019a dit A.B. Earl, levez la main bien haut. C\u2019est habituellement de la moiti\u00e9 aux trois quarts de l\u2019auditoire, et c\u2019est \u00e9galement ce que je constate ici aujourd\u2019hui.<\/p>\n A.B. Earl \u00e9tait un \u00e9vang\u00e9liste qui avait 150 000 convertis pour confirmer ses affirmations. Il disait : \u00ab Mon exp\u00e9rience me porte \u00e0 constater que les plus s\u00e9v\u00e8res menaces de la loi de Dieu jouent un r\u00f4le important pour conduire des hommes \u00e0 Christ. Ils doivent comprendre qu\u2019ils sont perdus, pour implorer la mis\u00e9ricorde. Ils n\u2019\u00e9chapperont pas au danger tant qu\u2019ils ne le verront pas. \u00bb Si vous essayez de sauver un homme de la noyade alors qu\u2019il ne croit pas au danger de se noyer, il ne vous recevra pas avec joie. Vous plongez, le tra\u00eenez sur la berge sans rien lui dire ; il ne sera pas content de vous. Il ne voudra pas \u00eatre sauv\u00e9, pas avant d\u2019avoir constat\u00e9 qu\u2019il est en danger. \u00ab Ils n\u2019\u00e9chapperont pas au danger tant qu\u2019ils ne le verront pas. \u00bb<\/p>\n Si vous veniez me voir en me disant, \u00ab Bonjour, Ray, voici un rem\u00e8de \u00e0 la maladie de Groaninzin\u2019s[22]<\/a>. J\u2019ai vendu ma maison pour obtenir les fonds pour me le procurer ; je te l\u2019offre gratuitement. \u00bb Je r\u00e9agirais probablement en disant quelque chose comme : \u00ab Le rem\u00e8de \u00e0 quoi? La maladie de quoi? Tu as vendu ta maison pour \u00e7a? Et tu me l\u2019offres en cadeau? Bon, merci beaucoup, au revoir\u2026 ce gars-l\u00e0 est fou! \u00bb Si on y pense, c\u2019est s\u00fbrement ainsi que je r\u00e9agirais, si vous aviez vendu votre maison pour vous procurer un rem\u00e8de \u00e0 une maladie dont je n\u2019ai jamais entendu parler, et que vous me l\u2019offriez en cadeau; je vous trouverais vraiment bizarre.<\/p>\n Mais si vous m\u2019approchiez plut\u00f4t en disant : \u00ab Ray, tu as la maladie de Groaninzin\u2019s, je vois dix sympt\u00f4mes \u00e9vidents sur ta peau. Tu n\u2019as probablement pas plus de deux semaines \u00e0 vivre. \u00bb Si j\u2019\u00e9tais alors persuad\u00e9 d\u2019\u00eatre atteint de cette maladie (les sympt\u00f4mes \u00e9tant si \u00e9vidents), et vous disais : \u00ab Mais que dois-je faire ? \u00bb Vous pourriez me dire alors : \u00ab Ne t\u2019inqui\u00e8te pas. Voici un rem\u00e8de ; j\u2019ai vendu ma maison pour me le procurer. Je te l\u2019offre avec joie. \u00bb Je ne m\u00e9priserais s\u00fbrement pas votre sacrifice ; je l\u2019appr\u00e9cierais et me l\u2019approprierais volontiers. Pourquoi ? Parce qu\u2019il m\u2019a fallu constater la pr\u00e9sence de la maladie pour en appr\u00e9cier le rem\u00e8de.<\/p>\n Ce qui s\u2019est malheureusement produit, aux \u00c9tats-Unis et dans le monde occidental, c\u2019est que l\u2019on a pr\u00each\u00e9 le m\u00e9dicament sans d\u2019abord convaincre de la pr\u00e9sence de la maladie. On a pr\u00each\u00e9 un \u00e9vangile de gr\u00e2ce sans d\u2019abord convaincre les hommes qu\u2019ils sont des transgresseurs de la loi ; cons\u00e9quemment, presque tous ceux \u00e0 qui je tente de t\u00e9moigner en Californie et en G\u00e9orgie sont n\u00e9s de nouveau six ou sept fois. Lorsqu\u2019on leur dit \u00ab tu dois donner ta vie \u00e0 J\u00e9sus-Christ \u00bb, et qu\u2019ils r\u00e9pondent \u00ab ouais, je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de sept, onze, dix-sept, vingt-trois, puis vingt-huit ans\u2026 \u00bb, on sait que cette personne n\u2019est pas une chr\u00e9tienne. C\u2019est une fornicatrice, un blasph\u00e9mateur, mais ils croient \u00eatre sauv\u00e9s parce qu\u2019ils sont \u201cn\u00e9s de nouveau\u201d. Que se passe-t-il alors ? Ils utilisent la gr\u00e2ce du Seigneur comme un permis de p\u00e9cher. Ils n\u2019ont aucun respect pour le sacrifice ; pour eux, ce n\u2019est pas si grave de m\u00e9priser le sang de Christ (H\u00e9b 10.29). Pourquoi ? Parce qu\u2019ils n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 convaincus d\u2019\u00eatre atteints de la maladie, afin d\u2019appr\u00e9cier le rem\u00e8de.<\/p>\n L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation biblique est toujours, sans exception, la loi pour l\u2019orgueilleux et la gr\u00e2ce pour l\u2019humble. On ne voit jamais J\u00e9sus annoncer l\u2019\u00e9vangile, la bonne nouvelle, la croix et la gr\u00e2ce de Dieu, \u00e0 une personne orgueilleuse, arrogante ou propre-juste. Mais avec la loi, il brise le c\u0153ur endurci et utilise l\u2019\u00e9vangile pour gu\u00e9rir le c\u0153ur bris\u00e9. Pourquoi ? Parce qu\u2019il a toujours fait les choses qui plaisent au P\u00e8re. Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais il fait gr\u00e2ce aux humbles (Ja. 4.6; 1Pi. 5.5). L\u2019\u00c9criture dit que \u00ab tout c\u0153ur hautain est en abomination \u00e0 l\u2019\u00c9ternel \u00bb (Pr. 16.5). J\u00e9sus l\u2019a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 \u00e0 qui est destin\u00e9 l\u2019\u00e9vangile ; il a dit :<\/p>\n \u00ab L\u2019Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu\u2019il m\u2019a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres ; il m\u2019a envoy\u00e9 pour gu\u00e9rir ceux qui ont le c\u0153ur bris\u00e9, pour proclamer aux captifs la d\u00e9livrance, et aux aveugles le recouvrement de la vue. \u00bb (Luc 4.18)<\/p>\n Ce sont l\u00e0 des affirmations spirituelles : le pauvre en esprit (Mat. 5.3). L\u2019homme contrit et humili\u00e9 (\u00c9s. 57.15). Les captifs sont ceux dont Satan s\u2019\u00e9tait empar\u00e9 pour les plier \u00e0 sa volont\u00e9 (2Tim. 2.26). Les aveugles sont ceux que le dieu de ce monde a aveugl\u00e9s, de peur que la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9vangile luise sur eux (2Cor. 4.4). Ce sont les malades qui ont besoin d\u2019un m\u00e9decin (Marc 2.17), et seulement ceux qui savent qu\u2019ils sont atteints de la maladie appr\u00e9cieront et se pr\u00e9vaudront du traitement.<\/p>\n Nous allons maintenant regarder quelques exemples de la loi pour les orgueilleux et gr\u00e2ce pour les humbles. Dans Luc 10.25, nous voyons qu\u2019un docteur de la loi s\u2019est lev\u00e9 pour tenter J\u00e9sus; il ne s\u2019agit pas ici d\u2019un avocat, mais d\u2019un expert de la loi de Dieu. Il dit \u00e0 J\u00e9sus : \u00ab Que dois-je faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ? \u00bb Que fit alors J\u00e9sus ? Il lui cita la loi. Pourquoi ? Parce qu\u2019il \u00e9tait orgueilleux et arrogant, un propre juste. Nous avons ici un homme se proclamant expert de la loi divine, qui tente de pi\u00e9ger le Fils de Dieu. Et le vrai sens de sa question \u00e9tait : \u00ab Que crois-tu que nous devons faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ? \u00bb J\u00e9sus l\u2019a donc renvoy\u00e9 \u00e0 la loi en lui disant : \u00ab Qu\u2019est-il \u00e9crit dans la loi ? Qu\u2019y lis-tu ? \u00bb Ce \u00e0 quoi le docteur r\u00e9pondit : \u00ab Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur, de toute ton \u00e2me, de toute ta force, et de toute ta pens\u00e9e ; et ton prochain comme toi-m\u00eame. \u00bb Et J\u00e9sus lui dit : \u00ab Fais cela, et tu vivras. \u00bb L\u2019\u00e9criture dit ensuite : \u00ab Mais lui, voulant se justifier, dit \u00e0 J\u00e9sus : \u2018Et qui est mon prochain ?\u2019 \u00bb La version Living Bible fait ressortir (en anglais) plus clairement l\u2019effet de la loi sur cet homme. Elle dit : \u00ab L\u2019homme voulait justifier son manque d\u2019amour pour certaines cat\u00e9gories de personnes ; il demanda donc : \u2018Quels prochains ?\u2019[3]<\/a> \u00bb Vous voyez, il n\u2019avait rien contre les Juifs, mais il n\u2019aimait pas les Samaritains. J\u00e9sus lui a donc racont\u00e9 l\u2019histoire que nous appelons \u00ab Le bon Samaritain \u00bb, qui n\u2019\u00e9tait pas \u00ab bon [4]<\/a>\u00bb du tout : en aimant son prochain comme il s\u2019aimait lui-m\u00eame, il n\u2019a qu\u2019ob\u00e9i aux exigences de base de la loi divine. Et le r\u00e9sultat de ce que demande la loi fut de faire taire le docteur de la loi : il n\u2019aimait pas son prochain \u00e0 ce point. La loi a pour but de faire taire tous les hommes, et de d\u00e9montrer leur culpabilit\u00e9 devant Dieu.<\/p>\n De m\u00eame, dans Luc 18.18, le jeune chef vint \u00e0 J\u00e9sus et lui demanda : \u00ab Que dois-je faire pour h\u00e9riter la vie \u00e9ternelle ? \u00bb Comment r\u00e9agiraient la plupart d\u2019entre nous si quelqu\u2019un venait nous demander comment il peut obtenir la vie \u00e9ternelle ? Nous dirions \u00ab Vite, dis cette pri\u00e8re avant que tu ne changes d\u2019id\u00e9e. \u00bb Mais qu\u2019a fait J\u00e9sus avec ce repenti potentiel ? Il l\u2019a conduit \u00e0 la loi ; il lui a donn\u00e9 cinq commandements horizontaux, des commandements \u00e0 observer avec ses fr\u00e9quentations. Et celui-ci lui a r\u00e9pondu, \u00ab J\u2019ai observ\u00e9 toutes ces choses d\u00e8s ma jeunesse. \u00bb Ce \u00e0 quoi J\u00e9sus r\u00e9pondit : \u00ab Il te manque encore une chose. \u00bb Puis, il se servit du premier des dix commandements : \u00ab Je suis l\u2019\u00c9ternel, ton Dieu… Tu n\u2019auras pas d\u2019autres dieux devant ma face \u00bb (Exode 20.2-3). Il a d\u00e9montr\u00e9 \u00e0 cet homme que son dieu \u00e9tait l\u2019argent, et que \u00ab vous ne pouvez servir Dieu et Mamon \u00bb (Mat. 6.24).<\/p>\n Puis, nous voyons la gr\u00e2ce pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 une personne humble dans le cas de Nicod\u00e8me (Jean 3). Nicod\u00e8me \u00e9tait un conducteur du peuple, un enseignant en Isra\u00ebl ; donc, il \u00e9tait vers\u00e9 dans la loi de Dieu. Il \u00e9tait humble de c\u0153ur, puisqu\u2019il vint \u00e0 J\u00e9sus en reconnaissant la divinit\u00e9 du Fils de Dieu. Un conducteur en Isra\u00ebl ? \u00ab Nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n\u2019est avec lui. \u00bb Alors, J\u00e9sus a donn\u00e9 \u00e0 ce chercheur sinc\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9, qui d\u00e9montrait un c\u0153ur humble et une reconnaissance de son p\u00e9ch\u00e9 par la loi, la bonne nouvelle de la dette rembours\u00e9e, et le c\u00e9l\u00e8bre \u00ab car Dieu a tant aim\u00e9 le monde qu\u2019il a donn\u00e9 son Fils unique \u00bb. Et ce n\u2019\u00e9tait pas de la folie aux yeux de Nicod\u00e8me, mais \u00ab une puissance de Dieu pour le salut \u00bb (Ro. 1.16). Similairement, dans le cas de Nathana\u00ebl (Jean 1.43-51), ce dernier \u00e9tait un Isra\u00e9lite qui avait grandi sous la loi en action, et non seulement en paroles, et en qui ne se trouvait aucune fraude ni ruse; de fa\u00e7on \u00e9vidente, la loi a jou\u00e9 un r\u00f4le d\u2019enseignant pour conduire ce juif, qui craignait Dieu, vers J\u00e9sus-Christ.<\/p>\n Ce fut la m\u00eame chose avec les Juifs du jour de la Pentec\u00f4te (Actes 2). C\u2019\u00e9taient des juifs pieux qui, donc, mangeaient, buvaient et dormaient avec la loi divine. Matthew Henry, un commentateur de la Bible, dit que la raison pour laquelle ces gens \u00e9taient r\u00e9unis ce jour-l\u00e0 \u00e9tait de c\u00e9l\u00e9brer la r\u00e9ception de la loi de Dieu au mont Sina\u00ef. Quand Pierre se pr\u00e9senta devant eux pour pr\u00eacher, il ne pr\u00eacha pas la col\u00e8re ; il leur pr\u00e9senta plut\u00f4t la bonne nouvelle de la peine acquitt\u00e9e, ce qui parla \u00e0 leurs c\u0153urs et ils dirent : \u00ab Hommes fr\u00e8res, que ferons-nous ? \u00bb (v. 37) La loi a \u00e9t\u00e9, pour eux \u00e9galement, une enseignante qui les conduisit \u00e0 Christ afin qu\u2019ils soient justifi\u00e9s par la foi en son sang.<\/p>\n 1Timoth\u00e9e 1.8 dit, \u00ab Nous n\u2019ignorons pas que la loi est bonne, pourvu qu\u2019on en fasse un usage l\u00e9gitime \u00bb. La loi de Dieu est bonne si elle est utilis\u00e9e selon l\u2019usage pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Dans quel but a-t-elle \u00ab \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e \u00bb ? Le passage qui suit nous dit : \u00ab \u2026 la loi n\u2019est pas faite pour le juste, mais pour … les p\u00e9cheurs \u00bb (v. 9). Il donne m\u00eame une liste de p\u00e9cheurs : les homosexuels et les fornicateurs. Si vous voulez conduire un homosexuel \u00e0 Christ, ne discutez pas avec lui sur sa perversion : il vous attend avec ses gants de boxe. Non, donnez-lui plut\u00f4t les dix commandements ; une loi a \u00e9t\u00e9 \u00e9crite pour les homosexuels. Montrez-lui qu\u2019il est condamn\u00e9.<\/p>\n Si vous souhaitez amener un Juif \u00e0 Christ, mettez le poids de la loi sur lui, laissez-la pr\u00e9parer son c\u0153ur pour la gr\u00e2ce, comme c\u2019est arriv\u00e9 au jour de la Pentec\u00f4te. Si vous voulez conduire des musulmans \u00e0 Christ, donnez-leur la loi de Mo\u00efse ; ils reconnaissent Mo\u00efse comme proph\u00e8te. Donnez-leur la loi de Mo\u00efse et d\u00e9pouillez-les de leur propre-justice ; conduisez-les au pied d\u2019une croix tach\u00e9e de sang. On m\u2019a racont\u00e9 qu\u2019un jour, un musulman lisait notre livre, Le Secret le Mieux Gard\u00e9 de l\u2019Enfer[5]<\/a>, et que Dieu l\u2019a sauv\u00e9 \u00e0 la lecture du livre. Pourquoi ? Parce que la loi du Seigneur est parfaite pour convertir l\u2019\u00e2me. Pensez \u00e0 la femme qui fut surprise \u00e0 commettre l\u2019adult\u00e8re (Jean 8.1-11), une violation du septi\u00e8me commandement. La loi commandait qu\u2019elle soit mise \u00e0 mort (L\u00e9v. 20.10). Elle se trouvait donc dans une situation tr\u00e8s difficile ; elle n\u2019avait d\u2019autre issue que celle de se jeter aux pieds du Fils de Dieu pour implorer sa piti\u00e9. Voil\u00e0 la fonction de la loi de Dieu.<\/p>\n Paul a parl\u00e9 d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 enferm\u00e9 sous la loi (Gal. 3.23); elle condamne. Vous dites : \u00ab On ne peut condamner les p\u00e9cheurs. \u00bb Le fait est qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 condamn\u00e9s. Il est \u00e9crit dans Jean 3.18 : \u00ab Celui qui ne croit pas est d\u00e9j\u00e0 jug\u00e9, parce qu\u2019il n\u2019a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. \u00bb Tout ce que la loi fait, c\u2019est de montrer au p\u00e9cheur son \u00e9tat r\u00e9el. Mesdames, vous avez probablement v\u00e9cu la situation que voici : votre table de salon a besoin d\u2019\u00eatre \u00e9pousset\u00e9e ; vous le faites donc soigneusement. Satisfaite, vous ouvrez les tentures pour laisser entrer la lumi\u00e8re matinale. Que voyez-vous sur la table ? De la poussi\u00e8re. Que voyez-vous dans l\u2019air ? De la poussi\u00e8re. La lumi\u00e8re du soleil a-t-elle produit cette poussi\u00e8re ? Non, mais la lumi\u00e8re r\u00e9v\u00e8le la poussi\u00e8re. Lorsque nous prenons le temps d\u2019ouvrir le voile du lieu tr\u00e8s saint pour laisser la lumi\u00e8re de la loi divine briller sur le c\u0153ur du p\u00e9cheur, il se voit dans toute la v\u00e9rit\u00e9. \u00ab Le commandement est une lampe, et l\u2019enseignement une lumi\u00e8re \u00bb (Prov. 6.23). C\u2019est pourquoi Paul a dit : \u00ab c\u2019est par la loi que vient la connaissance du p\u00e9ch\u00e9 \u00bb (Ro. 3.20). C\u2019est pourquoi il dit aussi, \u00ab par le commandement, il devint condamnable au plus haut point \u00bb (Ro. 7.13). En d\u2019autres mots, la loi r\u00e9v\u00e8le le p\u00e9ch\u00e9 sous son vrai jour.<\/p>\n Personnellement, je crois fermement qu\u2019il faut marcher dans les pas de J\u00e9sus. Je n\u2019approcherais jamais quelqu\u2019un en lui disant \u00ab J\u00e9sus vous aime \u00bb : ce n\u2019est pas du tout biblique, et il n\u2019y a aucun pr\u00e9c\u00e9dent dans les \u00c9critures. Je n\u2019irais pas plus vers quelqu\u2019un pour lui dire, \u00ab j\u2019aimerais vous parler de J\u00e9sus-Christ \u00bb. Pourquoi ? Parce que si je voulais vous sortir d\u2019un sommeil profond, je ne pointerais pas une lampe de poche dans vos yeux, car cela serait tr\u00e8s offensant ; j\u2019actionnerais plut\u00f4t le variateur d\u2019intensit\u00e9 lumineuse, tr\u00e8s doucement. D\u2019abord le naturel, ensuite le spirituel. Pourquoi ? Parce que<\/p>\n \u00ab l\u2019homme animal ne re\u00e7oit pas les choses de l\u2019Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les conna\u00eetre, parce que c\u2019est spirituellement qu\u2019on en juge. \u00bb (1Cor. 2.14)<\/p>\n Pour le t\u00e9moignage, le pr\u00e9c\u00e9dent est donn\u00e9 dans le chapitre 4 de l\u2019\u00e9vangile de Jean. On y voit l\u2019exemple de J\u00e9sus avec une femme Samaritaine au bord d\u2019un puits. J\u00e9sus commen\u00e7a par le domaine naturel, passa au domaine spirituel, pour amener \u00e0 la conviction de p\u00e9ch\u00e9 en utilisant le septi\u00e8me commandement ; puis, il se r\u00e9v\u00e9la comme Messie. Alors, quand je rencontre quelqu\u2019un, je lui parle de la temp\u00e9rature, de sports : je lui montre de l\u2019\u00e9quilibre ; j\u2019apprends un peu \u00e0 propos de lui, je fais quelques blagues, pour finalement passer du naturel au spirituel. Pour ce faire, j\u2019utilise des feuillets \u00e9vang\u00e9liques. (Nous sommes un minist\u00e8re \u00e9vang\u00e9lique et nous avons imprim\u00e9 plus de 25 diff\u00e9rents d\u00e9pliants, \u00e0 des millions d\u2019exemplaires. Plusieurs sont si originaux que les gens nous en redemandent.)<\/p>\n Je lui remets donc un feuillet, un \u00ab app\u00e2t \u00bb citant les dix commandements, pour savoir si la personne est ouverte aux choses spirituelles. Si elle r\u00e9pond n\u00e9gativement au feuillet, elle n\u2019est pas ouverte ; mais la r\u00e9action habituelle est, \u00ab les dix commandements \u2026 h\u00e9, merci \u00bb. Je dis donc : \u00ab Alors, croyez-vous avoir observ\u00e9 les dix commandements ? \u00bb Il r\u00e9pond quelque chose comme \u00ab Ah, oui, je crois, la plupart… \u00bb. Je dis alors : \u00ab Et qu\u2019est-ce que cela fait de toi ? \u00bb Il me dit : \u00ab un p\u00e9cheur \u00bb. Je r\u00e9ponds, \u00ab plus sp\u00e9cifiquement, qu\u2019est-ce que cela fait de toi ? \u00bb S\u2019il me r\u00e9pond, \u00ab h\u00e9, je ne suis pas un menteur… \u00bb, je dis alors : \u00ab Combien de mensonges doit-on dire pour \u00eatre appel\u00e9 un \u201cmenteur\u201d ? \u00c0 dix, une cloche sonne, et une \u00e9tiquette appara\u00eet sur le front ? N\u2019est-il donc pas vrai que si tu dis un mensonge, tu es un menteur ? \u00bb Alors, il dit habituellement : \u00ab Oui, je suppose que c\u2019est vrai. \u00bb Puis je dis, \u00ab As-tu d\u00e9j\u00e0 vol\u00e9 quelque chose ? \u00bb, et il r\u00e9pond que non. Je r\u00e9plique \u00ab allons, tu viens juste d\u2019admettre que tu es menteur… tu n\u2019as jamais vol\u00e9 quoi que ce soit, m\u00eame un objet de peu de valeur ? \u00bb. Il r\u00e9pond, \u00ab Ouais \u00bb. Je r\u00e9torque : \u00ab Qu\u2019est-ce que cela fait de toi ? \u00bb et il dit, \u00ab un voleur \u00bb. Puis je dis que \u00ab J\u00e9sus a dit que \u2018quiconque regarde une femme pour la convoiter a d\u00e9j\u00e0 commis un adult\u00e8re avec elle dans son c\u0153ur\u2019 (Mat. 5.28); as-tu d\u00e9j\u00e0 fait cela? \u00bb Et il r\u00e9pond, \u00ab oui, de nombreuses fois \u00bb. \u00ab Alors, de ton propre aveu, tu es un menteur, un voleur et un adult\u00e8re, et tu devras faire face \u00e0 Dieu au jour du jugement ; et nous n\u2019avons regard\u00e9 que trois commandements, il y en a sept autres qui ont leur canon braqu\u00e9 sur toi. As-tu d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 le nom de Dieu en vain ? \u00bb \u00ab Oui\u2026 j\u2019essaie d\u2019arr\u00eater cela. \u00bb Puis je dis \u00ab Tu sais ce que tu fais ? Plut\u00f4t que d\u2019utiliser des mots disgracieux pour exprimer du d\u00e9go\u00fbt, tu utilises plut\u00f4t le nom de Dieu. On appelle cela du blasph\u00e8me, et la Bible dit qu\u2019au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu\u2019ils auront prof\u00e9r\u00e9e\u2019 (Matt. 12.36); et \u00ab l\u2019\u00c9ternel ne laissera point impuni celui qui prendra son nom en vain \u00bb (Ex. 20.7). La Bible dit aussi que si tu hais quelqu\u2019un, tu es un meurtrier (1Jean 3.15) .<\/p>\n Ce qui est merveilleux avec la loi divine est que Dieu a pris le soin de l\u2019\u00e9crire sur notre c\u0153ur : \u00ab ils montrent que l\u2019\u0153uvre de la loi est \u00e9crite dans leurs c\u0153urs, leur conscience en rendant t\u00e9moignage \u00bb (Ro. 2.15). Le mot conscience signifie \u201cavec connaissance\u201d (con, avec ; science, connaissance). Alors, si quelqu\u2019un convoite, ment, pratique la fornication[6]<\/a>, blasph\u00e8me ou commet un adult\u00e8re, il le fait avec la connaissance que c\u2019est mal ; Dieu a donn\u00e9 cette lumi\u00e8re \u00e0 tous les hommes. C\u2019est le Saint-Esprit qui les convainc de justice, de p\u00e9ch\u00e9 et de jugement (Jean 16.8) : la justice, qui est de la loi (Ro. 10.5; Phi. 3.9); le p\u00e9ch\u00e9, qui est une transgression de la loi (1Jean 3.4); le jugement, qui vient par la loi. La conscience de cette personne l\u2019accuse \u2013 c\u2019est l\u2019action de la loi \u00e9crite sur son c\u0153ur (Ro. 2.15) \u2013 et la loi la condamne.<\/p>\n Je dis donc ensuite : \u00ab Alors, si tu devais \u00eatre jug\u00e9 pas Dieu selon ce principe, au jour du jugement, serais-tu innocent ou coupable ? \u00bb Il r\u00e9pond, \u00ab Coupable \u00bb. Je dis, \u00ab Et alors, crois-tu que tu iras au paradis ou en enfer ? \u00bb Il r\u00e9pond habituellement qu\u2019il ira au paradis, le r\u00e9sultat de l\u2019\u00e9vangile moderne. Quand je demande, \u00ab et pourquoi penses-tu cela ? Est-ce que tu penses que Dieu est bon et qu\u2019il ne retiendra pas contre toi tes p\u00e9ch\u00e9s ? \u00bb La r\u00e9plique est alors : \u00ab Oui, c\u2019est cela, il n\u2019en tiendra pas compte. \u00bb Ce \u00e0 quoi je r\u00e9ponds : \u00ab Essaie cela devant un juge de la cour : tu as commis un viol, ou un meurtre, ou tu as vendu de la drogue \u2013 tu as commis un crime grave ; le juge dit, \u00ab Tu es coupable, j\u2019en ai ici toutes les preuves. As-tu quelque chose \u00e0 dire avant que je prononce la sentence ? \u00bb Et tu lui r\u00e9ponds, \u00ab oui, juge, je veux vous dire que je crois que vous \u00eates un homme bon et que vous ne retiendrez pas mes crimes contre moi. \u00bb Le juge dira probablement : \u00ab Tu as raison sur un point : je suis un homme bon, et c\u2019est pour cela que je vais m\u2019assurer que justice soit rendue. \u00c0 cause de ma bont\u00e9, je vais voir \u00e0 ce que tu sois puni. \u00bb Et ce que les gens croient \u00eatre leur dispensation au jour du jugement, la bont\u00e9 de Dieu, sera plut\u00f4t ce qui les condamnera parce que, si Dieu est bon, il doit punir les meurtriers, les violeurs, les fornicateurs, les voleurs et les blasph\u00e9mateurs. Dieu punira le p\u00e9ch\u00e9, o\u00f9 qu\u2019il se trouve.<\/p>\n Sachant tout cela, il est maintenant apte \u00e0 comprendre : il sait que son p\u00e9ch\u00e9 est principalement vertical ; qu\u2019il a \u00ab p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel \u00bb (Luc 15.21). Qu\u2019il a enfreint la loi divine et que la col\u00e8re de Dieu demeure sur lui (Jean 3.36). Il peut maintenant savoir qu\u2019il a \u00ab \u00e9t\u00e9 pes\u00e9 dans la balance \u00bb de la justice \u00e9ternelle et \u00ab trouv\u00e9 l\u00e9ger \u00bb (Da. 5.27). Il comprend maintenant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019un sacrifice ; \u00ab Christ nous a rachet\u00e9s de la mal\u00e9diction de la loi, \u00e9tant devenu mal\u00e9diction pour nous \u00bb (Gal. 3:13). \u00ab Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous \u00e9tions encore des p\u00e9cheurs, Christ est mort pour nous \u00bb (Ro. 5.8). Nous avons d\u00e9sob\u00e9i \u00e0 la loi ; il a pay\u00e9 la contravention, c\u2019est aussi simple que cela. Et si un homme ou une femme se repent et met sa foi en J\u00e9sus, Dieu efface leurs p\u00e9ch\u00e9s afin qu\u2019au jour du jugement, lors de leur passage devant le juge, celui-ci puisse dire : \u00ab l\u2019accusation est rejet\u00e9e, pour absence de preuves \u00bb. \u00ab Christ nous a rachet\u00e9s de la mal\u00e9diction de la loi, \u00e9tant devenu mal\u00e9diction pour nous \u00bb (Gal. 3.13). Ainsi donc, ils pourront pratiquer \u00ab la repentance envers Dieu, et la foi en notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb (Ac. 20.21), puis mettre la main \u00e0 la charrue sans regarder en arri\u00e8re, parce qu\u2019ils sont propres au royaume (Luc 9.62). Le mot propre signifie ici \u00ab pr\u00eat \u00e0 \u00eatre utilis\u00e9 \u00bb ; le sol de ce c\u0153ur a \u00e9t\u00e9 labour\u00e9 pour recevoir la parole sem\u00e9e, qui peut sauver son \u00e2me (Ja. 1.21).<\/p>\n John Wycliffe, un traducteur de la Bible en anglais, a dit : \u00ab La plus grande \u0153uvre que puisse accomplir un homme sur la terre est la pr\u00e9dication de la loi de Dieu \u00bb. Pourquoi ? Parce qu\u2019elle va conduire des p\u00e9cheurs \u00e0 mettre leur foi dans le Sauveur, pour la vie \u00e9ternelle. Martin Luther disait : \u00ab Le devoir primordial du pr\u00e9dicateur de l\u2019\u00e9vangile est de proclamer la loi divine, et de r\u00e9v\u00e9ler la nature du p\u00e9ch\u00e9. \u00bb En fait, ces hommes \u00e9taient si convaincus qu\u2019en lisant ces citations, nous ressentons presque leurs grincements de dents. Ils disent des choses comme, \u00ab Si vous n\u2019utilisez pas la loi dans votre proclamation de l\u2019\u00e9vangile, vous remplirez l\u2019\u00e9glise de faux convertis \u00bb : des auditeurs avec un c\u0153ur pierreux qui recevront cette proclamation avec joie.<\/p>\n \u00c9coutez ce que Martin Luther disait : \u00ab Chaque jour, Satan, le dieu de la contestation, suscite de nouvelles sectes. Et en plus de cela, il a concoct\u00e9 une secte qui enseigne que les hommes ne doivent pas \u00eatre terrifi\u00e9s par la loi, mais \u00eatre doucement exhort\u00e9s par la pr\u00e9dication de la gr\u00e2ce de Christ. \u00bb Ainsi, que dit donc Luther ? Il dit, \u00ab \u00c9coutez, tous, il y a une secte satanique qui est apparue ; je n\u2019aurais jamais cru que cela puisse arriver : il s\u2019agit d\u2019une secte qui enseigne que les hommes ne doivent pas redouter la loi, mais plut\u00f4t \u00eatre encourag\u00e9s par la pr\u00e9dication de la gr\u00e2ce de Christ \u00bb, ce qui r\u00e9sume parfaitement la plus grande partie de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation contemporaine. John Wesley \u00e9crivit \u00e0 un jeune \u00e9vang\u00e9liste, \u00ab Que ta pr\u00e9dication soit \u00e0 90% sur la loi, et \u00e0 10% sur la gr\u00e2ce. \u00bb Vous me direz, \u00ab \u00c0 90% sur la loi et \u00e0 10% sur la gr\u00e2ce, c\u2019est un peu fort. Pourquoi pas 50-50 ? \u00bb<\/p>\n Voyez la chose comme ceci : je suis un m\u00e9decin, vous \u00eates un patient ; vous \u00eates atteint d\u2019une maladie incurable, en phase terminale. J\u2019ai un m\u00e9dicament, mais il est essentiel que vous soyez enti\u00e8rement engag\u00e9 \u00e0 ce traitement. Si vous ne l\u2019\u00eates pas \u00e0 100%, cela ne fonctionnera pas. Comment vais-je m\u2019y prendre pour vous y motiver ? Probablement de la fa\u00e7on qui suit. \u00ab J\u2019ai une nouvelle difficile \u00e0 t\u2019annoncer : tu es atteint d\u2019une maladie incurable. \u00bb Vous voyant tout tremblant, je me dis, \u00ab C\u2019est bon, il comprend la gravit\u00e9 de la situation. \u00bb Je vous montre alors des radiographies et des tableaux, vous expliquant ce que la maladie est en train de faire \u00e0 votre corps. Je prends dix autres minutes pour vous parler de cette terrible maladie. De combien de temps aurai-je besoin, selon vous, pour vous vanter le m\u00e9dicament ? Certainement pas beaucoup. Apr\u00e8s que vous soyez rest\u00e9 dix minutes \u00e0 trembler sur votre chaise, si je vous pr\u00e9sente un flacon en vous disant, \u00ab En passant, j\u2019ai ici le rem\u00e8de \u00bb, vous vous pr\u00e9cipiterez sur moi, prendrez le flacon et l\u2019avalerez d\u2019un coup. Votre connaissance de la maladie et de ses horribles cons\u00e9quences vous aura fait d\u00e9sirer ardemment ce m\u00e9dicament.<\/p>\n Vous savez, avant d\u2019\u00eatre chr\u00e9tien, je n\u2019avais pas plus d\u2019int\u00e9r\u00eat pour la justice qu\u2019un enfant de quatre ans n\u2019a d\u2019int\u00e9r\u00eat pour le mot \u00ab bain \u00bb. J\u00e9sus a dit, \u00ab Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice \u00bb (Mat. 5.6). Vous connaissez combien de personnes non chr\u00e9tiennes, qui ont faim et soif de droiture et de justice ? La Bible dit : \u00ab Nul ne cherche Dieu \u00bb (Ro. 3.11). Elle dit \u00e9galement qu\u2019ils aiment les t\u00e9n\u00e8bres, qu\u2019ils ha\u00efssent la lumi\u00e8re ; qu\u2019ils ne viennent pas \u00e0 la lumi\u00e8re, de peur que leurs \u0153uvres ne soient d\u00e9voil\u00e9es (Jean 3.19-20). La seule chose dont ils s\u2019abreuvent, c\u2019est de l\u2019iniquit\u00e9, comme de l\u2019eau (Job 15.16). Mais lorsque j\u2019ai \u00e9t\u00e9 confront\u00e9 \u00e0 la nature spirituelle de la loi de Dieu, et quand j\u2019ai compris que Dieu veut que la v\u00e9rit\u00e9 soit au fond de nous (Ps. 51.6), qu\u2019il connaissait mes pens\u00e9es et qu\u2019il consid\u00e9rait l\u2019immoralit\u00e9 comme \u00e9tant aussi grave que l\u2019adult\u00e8re, et la haine comme \u00e9tant aussi grave que le meurtre, j\u2019ai r\u00e9alis\u00e9 que j\u2019\u00e9tais condamnable. Que devais-je faire pour \u00eatre justifi\u00e9 ? J\u2019ai alors commenc\u00e9 \u00e0 avoir soif de droiture : la loi a mis un peu de sel sur ma langue ; elle fut une enseignante pour m\u2019amener \u00e0 Christ.<\/p>\n Charles Spurgeon a dit : \u00ab Ils n\u2019accepteront jamais la gr\u00e2ce, tant qu\u2019ils ne trembleront pas devant une loi sainte et juste. \u00bb John Newton, qui a \u00e9crit le chant \u201cAmazing Grace\u201d (et si quelqu\u2019un avait saisi la gr\u00e2ce, c\u2019\u00e9tait bien Newton), a dit que \u00ab la bonne compr\u00e9hension de l\u2019harmonie entre la loi et la gr\u00e2ce est de se pr\u00e9server de s’emp\u00eatrer dans l\u2019erreur, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche \u00bb. Et Charles Finney a dit, \u00ab Toujours, la loi doit pr\u00e9parer la voie pour l\u2019\u00e9vangile \u00bb. Il a dit aussi : \u00ab N\u00e9gliger cela en instruisant les \u00e2mes r\u00e9sultera certainement en faux espoir, en l\u2019introduction d\u2019une fausse norme d\u2019exp\u00e9rience chr\u00e9tienne, et remplira l\u2019\u00e9glise avec de faux convertis. \u00bb<\/p>\n Chers saints, la premi\u00e8re chose que David Wilkerson m\u2019a dite quand il m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 de sa voiture fut : \u00ab Je croyais \u00eatre le seul \u00e0 ne pas croire aux suivis \u00bb. Pour moi, je crois aux bienfaits de nourrir un nouveau converti ; je crois au processus menant \u00e0 en faire un disciple, qui est biblique et n\u00e9cessaire. Mais je ne crois pas au suivi. Je ne vois pas cela dans l\u2019\u00c9criture. L\u2019eunuque \u00e9thiopien n\u2019a pas eu de suivi. Comment pouvait-il survivre ? Tout ce qu\u2019il avait \u00e9tait Dieu et les \u00c9critures. Laissez-moi expliquer le suivi, pour ceux qui ignorent ce que c\u2019est. Le suivi, c\u2019est lorsque nous obtenons des d\u00e9cisions, soit pendant un effort d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation ou dans l\u2019\u00e9glise locale, et que nous sollicitons des ouvriers qui \u0153uvrent dans la moisson (qui sont d\u00e9j\u00e0 peu nombreux) en leur donnant le mandat d\u00e9courageant de courir apr\u00e8s ces d\u00e9cisions pour s\u2019assurer que ces gens poursuivent leur marche avec Dieu. En fait, c\u2019est une triste confirmation du peu de confiance que nous avons dans le pouvoir de notre message et dans la capacit\u00e9 que Dieu a de pr\u00e9server. Si Dieu les a sauv\u00e9s, Dieu va les pr\u00e9server ; s\u2019ils sont n\u00e9s de Dieu, ils ne mourront pas. S\u2019il a commenc\u00e9 une \u0153uvre en eux, il la terminera (Phi. 1.6); s\u2019il est l\u2019auteur de la foi, il la compl\u00e9tera (H\u00e9b. 12.2). Christ est pleinement capable de sauver ceux qui viennent \u00e0 Dieu par Lui (H\u00e9b. 7.25); il est apte \u00e0 \u00ab les pr\u00e9server de la chute et \u00e0 les faire para\u00eetre devant sa gloire irr\u00e9pr\u00e9hensibles et dans l\u2019all\u00e9gresse \u00bb (Jude 24). J\u00e9sus a dit que \u00ab personne ne peut les ravir de la main de mon P\u00e8re \u00bb (Jean 10.29).<\/p>\n Vous voyez, le probl\u00e8me est que Lazare est mort depuis quatre jours (Jean 11). On peut courir au tombeau et l\u2019en sortir, on peut soutenir son corps en position debout, on peut lui ouvrir les yeux, mais \u00ab il sent d\u00e9j\u00e0 \u00bb (v. 39). Il a besoin d\u2019entendre la voix du Fils de Dieu ; et le p\u00e9cheur est aussi mort depuis quatre jours dans ses p\u00e9ch\u00e9s. Nous pouvons accourir et lui dire, \u00ab dis cette pri\u00e8re \u00bb, il doit cependant entendre la voix du Fils de Dieu, sinon il n\u2019y aura pas de vie en lui ; et ce qui incite l\u2019oreille du p\u00e9cheur \u00e0 entendre la voix du Fils de Dieu, c\u2019est la loi. Elle est une enseignante pour le conduire \u00e0 Christ afin qu\u2019il soit justifi\u00e9 par la foi (Gal. 3.24).<\/p>\n La loi fonctionne : elle restaure l\u2019\u00e2me (Ps. 19.7); elle fait d\u2019une personne une nouvelle cr\u00e9ature en Christ. \u00ab Les choses anciennes sont pass\u00e9es ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. \u00bb (2Cor. 5.17) Alors, allez trouver un p\u00e9cheur, et tentez l\u2019exp\u00e9rience sur lui. Mais en faisant cela, rappelez-vous cette anecdote. Vous \u00eates assis dans un avion, sirotant votre caf\u00e9, un biscuit \u00e0 la main en regardant le film. Le vol est plut\u00f4t plaisant, quand soudain vous entendez, \u00ab Ici votre capitaine, j\u2019ai des directives \u00e0 vous communiquer. Comme la queue de l\u2019avion vient de se s\u00e9parer de l\u2019appareil, nous sommes sur le point de nous \u00e9craser ; nous ferons une chute de 8 000 m\u00e8tres. Il y a un parachute sous votre si\u00e8ge ; nous vous saurions gr\u00e9 de le porter. Merci de votre attention et merci d\u2019avoir choisi notre compagnie. \u00bb Vous dites alors : \u00ab Quoi, 8000 m\u00e8tres ? Ouf, je suis heureux d\u2019avoir ce parachute ! \u00bb Vous vous retournez et voyez le passager assis \u00e0 c\u00f4t\u00e9, qui mange son biscuit en sirotant son caf\u00e9, regardant le film. Vous lui dites donc : \u00ab H\u00e9, n\u2019avez-vous pas entendu le capitaine ? Il faut mettre le parachute ! \u00bb Il se retourne et vous dit, \u00ab Oh, je ne crois pas que le capitaine le pensait vraiment ; de plus, je suis heureux comme \u00e7a, merci. \u00bb Ne vous retournez pas pour lui dire sinc\u00e8rement, \u00ab je vous en supplie, mettez le parachute, ce sera meilleur que le film \u00bb ; cela ne ferait aucun sens. Et si vous lui dites que le parachute va am\u00e9liorer son vol, il va le porter pour un mauvais motif. Si vous voulez qu\u2019il le mette et qu\u2019il le garde sur lui, vous lui parlerez du saut \u00e0 venir. Vous direz, \u00ab Ignorez le capitaine si vous voulez, sautez sans parachute\u2026 BANG ! \u00bb Il vous dira, \u00ab Je vous demande pardon ? \u00bb \u00ab J\u2019ai dit que si vous sautez sans parachute, la loi de la gravit\u00e9 vous fera faire un BANG ! sur le sol. \u00bb \u00ab Ah bon ! Je vois ce que vous voulez dire ! Merci beaucoup ! \u00bb Et puisque cet homme conna\u00eetra les cons\u00e9quences de ne pas respecter la loi de la gravit\u00e9, personne ne pourra lui enlever ce parachute, parce que sa vie en d\u00e9pendra.<\/p>\n Si vous regardez maintenant autour de vous, vous trouverez plein de passagers qui appr\u00e9cient le vol : ils savourent les joies passag\u00e8res du p\u00e9ch\u00e9. Allez les voir pour leur dire, \u00ab Excusez-moi, avez-vous entendu le commandement de notre capitaine \u00e0 propos du salut, \u2018Portez le Seigneur J\u00e9sus-Christ.\u2019 \u00bb. Ils se retourneront pour vous r\u00e9pondre : \u00ab Oh, je ne crois pas que c\u2019est ce que Dieu veut dire ; Dieu est amour. De plus, je suis bien heureux comme \u00e7a, merci. \u00bb Ne vous retournez pas pour leur dire avec z\u00e8le de porter le Seigneur J\u00e9sus-Christ parce qu\u2019il leur donnera amour, joie, paix, accomplissement de soi et bonheur durable ; qu\u2019ils ont un vide dans leur c\u0153ur qui a la forme de Dieu, et que Dieu seul peut le remplir. Que s\u2019ils ont un probl\u00e8me dans leur mariage, un probl\u00e8me de drogue ou d\u2019alcool, ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0 donner leur c\u0153ur \u00e0 J\u00e9sus. Cela leur donnerait une mauvaise motivation d\u2019engagement. Parlez-leur plut\u00f4t du saut \u00e0 venir : \u00ab Il est r\u00e9serv\u00e9 aux hommes de mourir une seule fois ; si vous mourez dans vos p\u00e9ch\u00e9s, Dieu vous rendra justice, et son jugement sera rigoureux. Au jour du jugement, chacun devra rendre compte de chaque parole vaine qu\u2019il aura prononc\u00e9e. Si vous avez pratiqu\u00e9 la d\u00e9bauche ou l\u2019adult\u00e8re ; si vous avez ha\u00ef quelqu\u2019un, vous avez commis un meurtre. Et J\u00e9sus a mis en garde que le jugement sera tr\u00e8s rigoureux, et que le poing de la col\u00e8re \u00e9ternelle viendra sur vous et vous r\u00e9duira \u00e0 la poussi\u00e8re. \u00bb Mes amis, je ne parle pas ici d\u2019une pr\u00e9dication du feu de l\u2019enfer ; la pr\u00e9dication du feu de l\u2019enfer ne produit que des convertis remplis de peur. L\u2019utilisation de la loi de Dieu produira des convertis remplis de pleurs. La pr\u00e9dication du feu de l\u2019enfer fait que les gens veulent \u00e9chapper aux feux de l\u2019enfer ; mais dans leurs c\u0153urs, ils croient que Dieu est dur et injuste, puisque la loi n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9e pour leur d\u00e9montrer la nature p\u00e9cheresse extr\u00eame de leurs c\u0153urs. Ils ne voient donc pas l\u2019enfer comme \u00e9tant ce qu\u2019ils m\u00e9ritent. Ils ne saisissent pas la mis\u00e9ricorde ou la gr\u00e2ce ; ils manquent donc de reconnaissance envers Dieu pour celles-ci ; et la reconnaissance est la principale motivation pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Il n\u2019y aura aucun z\u00e8le, dans le c\u0153ur d\u2019un faux converti, pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Mais celui qui se convertit parce qu\u2019il est rempli de pleurs sait qu\u2019il a p\u00e9ch\u00e9 contre le ciel, que l\u2019\u0153il de Dieu est partout, observant le bon et le m\u00e9chant, et que Dieu voit dans l\u2019obscurit\u00e9 comme en pleine lumi\u00e8re ; qu\u2019il discerne les pens\u00e9es. Il sait que si Dieu, dans sa saintet\u00e9 au jour de sa col\u00e8re, r\u00e9v\u00e9lait les p\u00e9ch\u00e9s secrets de son c\u0153ur, et toutes ses \u0153uvres de t\u00e9n\u00e8bres, s\u2019il r\u00e9v\u00e9lait toutes les preuves de sa culpabilit\u00e9, Dieu le verrait comme une chose impure et le jetterait en enfer. Mais plut\u00f4t que de le punir en toute justice, il lui a fait mis\u00e9ricorde. Il a reconduit son amour pour lui dans le fait qu\u2019alors qu\u2019il \u00e9tait un p\u00e9cheur, Christ est mort pour lui. Il tombe donc \u00e0 genoux au pied de la croix, et il dit, \u00ab Oh Dieu, parce que tu as fait cela pour moi, je ferais tout pour toi. Je suis ravi de faire ta volont\u00e9, mon Dieu ; ta loi est \u00e9crite sur mon c\u0153ur. \u00bb Et, comme l\u2019homme qui savait qu\u2019il devait sauter de 8000 m\u00e8tres pour affronter la loi de la gravit\u00e9, et qui ne voulait plus se s\u00e9parer de son parachute puisque sa vie en d\u00e9pendait, celui qui vient au Sauveur en sachant qu\u2019il sera face \u00e0 un Dieu saint au jour de sa col\u00e8re, n\u2019abandonnerait jamais la justice de Dieu en Christ, parce que sa vie en d\u00e9pend.<\/p>\n Comme cette pr\u00e9sentation tire \u00e0 sa fin, je vais tenter de vous r\u00e9sumer cet enseignement. J\u2019\u00e9tais un jour dans une boutique, o\u00f9 le propri\u00e9taire servait un client en utilisant le nom de Dieu de fa\u00e7on blasph\u00e9matoire. Si quelqu\u2019un utilisait le nom de mon \u00e9pouse de fa\u00e7on blasph\u00e9matoire, j\u2019en serais tr\u00e8s irrit\u00e9. Mais cet homme utilisait le nom de Dieu, qui lui a donn\u00e9 la vie, la vue, la capacit\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir, ses enfants, sa nourriture, tous les plaisirs qu\u2019il a connus : tout lui a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9 par la bont\u00e9 de ce Dieu, dont il utilise le nom comme juron. Indign\u00e9, je me suis plac\u00e9 entre lui et le client en disant, \u00ab Excusez-moi, est-ce l\u00e0 une r\u00e9union religieuse ? \u00bb Le propri\u00e9taire dit, \u00ab Quoi ? Enfer, non ! \u00bb \u00ab C\u2019en est une, puisque vous parlez de l\u2019enfer. Laissez-moi vous donner un de mes livres. \u00bb Je suis donc all\u00e9 \u00e0 ma voiture lui chercher un exemplaire d\u2019un livre que j\u2019ai \u00e9crit, appel\u00e9 Dieu Ne Croit Pas Aux Ath\u00e9es : Preuves Que l\u2019Ath\u00e9e N\u2019existe Pas.[8]<\/a> C\u2019est un livre qui utilise la logique, l\u2019humour, la raison et le rationnel pour prouver l\u2019existence de Dieu, ce que vous pouvez faire en deux minutes sans utiliser la foi. C\u2019est une chose simple pour prouver, de fa\u00e7on concluante et absolue, l\u2019existence de Dieu ; et il prouve \u00e9galement que l\u2019ath\u00e9e n\u2019existe pas. Je lui ai donc donn\u00e9 ce livre, et deux mois plus tard, je suis retourn\u00e9 pour lui donner un autre livre dont je suis l\u2019auteur, intitul\u00e9 \u2018Mes Amis Se Meurent !\u2019 [9]<\/a>, un livre racontant l\u2019histoire vraie et poignante du minist\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile dans la portion la plus meurtri\u00e8re de Los Angeles, un livre qui utilise aussi l\u2019humour dans sa pr\u00e9sentation. Quelque temps plus tard, il m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 pour me raconter ce qui \u00e9tait arriv\u00e9. Il me raconta que son \u00e9pouse lui lan\u00e7ait constamment des regards m\u00e9prisants, parce qu\u2019il \u00e9tait l\u00e0 \u00e0 lire un livre intitul\u00e9 \u00ab Mes Amis Se Meurent ! \u00bb, en rigolant toutes les deux minutes. Mais en nettoyant sa chambre, il ramassa un jour \u00ab Dieu Ne Croit Pas Aux Ath\u00e9es \u00bb. Il l\u2019a ouvert pour lire la premi\u00e8re page, et il a lu le livre en entier, 260 pages. Il me dit, \u00ab C\u2019est \u00e9trange parce que je d\u00e9teste lire. \u00bb Alors il a lu \u00ab Mes Amis Se Meurent ! \u00bb, a donn\u00e9 sa vie \u00e0 Christ, s\u2019est achet\u00e9 une Bible et est pass\u00e9 me voir pour me dire bonjour ; il m\u2019a dit qu\u2019apr\u00e8s deux jours de vie chr\u00e9tienne, il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 arriv\u00e9 au livre du L\u00e9vitique dans sa Bible. Je pense qu\u2019il allait ensuite lire les Psaumes et l\u2019\u00e9vangile de Jean, mais avant son engagement envers Dieu, cet homme pratiquait la sorcellerie. \u00ab La loi de l\u2019\u00c9ternel est parfaite, elle restaure l\u2019\u00e2me. \u00bb (Ps. 19:7)<\/p>\n Dieu s\u2019est pench\u00e9 sur moi : apr\u00e8s des ann\u00e9es \u00e0 pr\u00eacher en plein air, repoussant l\u2019ennemi avec le plumeau de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne, c\u2019\u00e9tait comme si Dieu m\u2019avait dit, \u00ab Qu\u2019est-ce que tu fais ? Mes armes ne sont pas charnelles, \u00ab elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses \u00bb (2Cor. 10:4). Voici de grands canons. \u00bb Et lorsque j\u2019alignais les dix canons de la loi de Dieu, les p\u00e9cheurs ne se moquaient plus. Leurs visages p\u00e2lissaient ; ils levaient les mains et disaient, \u00ab J\u2019abandonne tout, je donne tout librement \u00e0 J\u00e9sus ! \u00bb Ils passaient du c\u00f4t\u00e9 des gagnants, pour ne jamais d\u00e9serter. Ce genre de convertis devient des gagneurs d\u2019\u00e2mes, et non des spectateurs ; des ouvriers, et non des paresseux ; des atouts, et non des passifs pour l\u2019\u00e9glise locale.<\/p>\n Et maintenant, mes amis, alors que vous avez les yeux ouverts, que vous portez attention \u00e0 celui qui vous parle, sans aucune musique de fond, laissez-moi vous mettre au d\u00e9fi concernant la validit\u00e9 de votre conversion. L\u2019\u00e9vang\u00e9lisation moderne dit, \u00ab ne remettez jamais votre salut en question \u00bb ; la Bible dit exactement le contraire. Elle dit, \u00ab Examinez-vous vous-m\u00eames, pour savoir si vous \u00eates dans la foi \u00bb (2Cor. 13.5). Il est pr\u00e9f\u00e9rable de le faire maintenant, plut\u00f4t qu\u2019au jour du jugement. La Bible dit, \u00ab appliquez-vous d\u2019autant plus \u00e0 affermir votre vocation et votre \u00e9lection \u00bb (2Pi. 1.10), et certains d\u2019entre vous savent que quelque chose ne va vraiment pas dans votre marche chr\u00e9tienne. Vous perdez votre paix et votre joie quand le vol est cahoteux ; vous manquez de z\u00e8le pour l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation. Vous ne vous \u00eates jamais prostern\u00e9 face contre terre devant le Dieu Tout-Puissant en disant, \u00ab J\u2019ai p\u00e9ch\u00e9 contre toi, mon Dieu, aie piti\u00e9 de moi ! \u00bb Vous n\u2019\u00eates jamais accouru vers J\u00e9sus pour \u00eatre purifi\u00e9 par son sang, pleurant avec d\u00e9sespoir, \u00ab Dieu, sois mis\u00e9ricordieux envers moi, pauvre p\u00e9cheur ! \u00bb Vous manquez de gratitude ; vous n\u2019avez pas un z\u00e8le br\u00fblant pour les perdus. Vous ne pouvez pas dire que vous \u00eates en feu pour Dieu ; en fait, vous \u00eates en danger d\u2019\u00eatre l\u2019un de ceux qui sont appel\u00e9s \u00ab ti\u00e8des \u00bb et qui seront vomis de la bouche de Christ au jour du jugement (Apoc. 3.16), alors que des multitudes crieront \u00e0 J\u00e9sus, \u00ab Seigneur, Seigneur \u00bb. Et il leur dira, \u00ab Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l\u2019iniquit\u00e9 \u00bb (Mat. 7.22-23). La Bible dit, \u00ab Quiconque prononce le nom du Seigneur, qu\u2019il s\u2019\u00e9loigne de l\u2019iniquit\u00e9 \u00bb (2Tim. 2.19). Alors aujourd\u2019hui, vous devez r\u00e9ajuster les motifs de votre engagement ; ami, ne laissez pas votre orgueil vous en emp\u00eacher. \u00ab Tout c\u0153ur hautain est en abomination \u00e0 l\u2019\u00c9ternel ; certes, il ne restera pas impuni. \u00bb (Prov. 16.5). \u00ab Dieu r\u00e9siste aux orgueilleux, mais il fait gr\u00e2ce aux humbles. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu\u2019il vous \u00e9l\u00e8ve au temps convenable. \u00bb (1Pi. 5.5-6) Appelez \u00e7a un engagement; appelez \u00e7a un r\u00e9engagement. Quel que soit le nom que vous lui donnez, affermissez votre appel et votre \u00e9lection (2Pi. 1.10).<\/p>\n [1]<\/a>\u00ab Backslider \u00bb, dans le texte original anglais.<\/p>\n [2]<\/a>Maladie mortelle fictive pour servir d\u2019exemple.<\/p>\n [3]<\/a>Traduction libre<\/p>\n [4]<\/a>\u00ab Il n\u2019y a de bon que Dieu seul \u00bb Lc 18.19<\/p>\n [5]<\/a>Titre de la parution aux \u00c9tats-Unis: Hell\u2019s Best Kept Secret<\/em>.<\/p>\n [6]<\/a>Relation sexuelle hors du mariage.<\/p>\n [7]<\/a>God Doesn\u2019t Believe in Atheists: Proof the Atheist Doesn\u2019t Exist<\/em><\/p>\nPr\u00eacher le \u00ab traitement \u00bb sans pr\u00eacher la maladie<\/h1>\n
Le principe de l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation biblique<\/h1>\n
La loi pour les orgueilleux<\/h1>\n
La gr\u00e2ce pour les humbles<\/h1>\n
Utiliser \u00ab l\u00e9gitimement \u00bb la Loi<\/h1>\n
La voie du Ma\u00eetre<\/h1>\n
\u00c9crite dans leur c\u0153ur !<\/h1>\n
Conduire les p\u00e9cheurs au Sauveur<\/h1>\n
Suivre des \u00ab nouveaux-n\u00e9s \u00bb<\/h1>\n
Parlez-leur du saut !<\/h1>\n
Dix grands canons<\/h1>\n
Faites de votre appel et de votre \u00e9lection une certitude<\/h1>\n